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说沧桑
作者:五千年    来源:转载    更新时间:2011-2-26 0:44:36    浏览次数:3314

 

回首世界的数千年文明,那些令人敬仰的崇高伟大,那许多璀璨古今耀眼的辉煌,竟都是用血和泪的浸染所凝成,这不仅使人愕然、悲怆,甚至于有些困惑、不解与迷茫。孑然一身地站立在春去秋来的循环之中,望着无尽茫然的天空,面对太阳沿着亘古东西的轮回,从古到今,留下了太多的感动、感伤与感慨,在人类真诚的善良中,注入了多少几乎难以承受的无奈和忍耐。

二千五百年前,在人类大洪水后又一次的心灵浑浊期,世界的东方和西方,几乎同时诞生了四位伟大的圣人,这就是老子、孔子、释迦牟尼和苏格拉底。

古希腊的先知苏格拉底,后来被世人称之为“西方孔子”。 他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。他把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者,“自觉,自愿,自律从而自由”的精神,在他的思想中得到了光大。他认为天上和地上事物的生存和毁灭,都是神特意安排的,神是整个世界的主宰。所以,他倡导“知德合一”,提倡伦理和道德。苏格拉底一生述而不作(四位圣人皆如此),他没有留下任何文字性的著作,一些断简残篇的言论和思想,只是记录在他的学生柏拉图和亚里士多德等人的著作中。如:柏拉图和色诺芬的著作《苏格拉底言行回忆录》等。

世界上任何一种真理的出现,几乎都是为当世人所不解。苏格拉底的思想,遭到了雅典政府和很多人的强烈反对。公元前399年,他被雅典的极端民主政府,以不信雅典的神、崇奉新的神、蛊惑青年之罪名,判处以死刑。他的学生们,在想尽一切办法营救他,让他逃走。但是,为了证实真理,他毅然喝下了抛却肉身的毒酒。也许人们讥笑他天真,笑他顽固,笑他执迷不悟,惟有那些真正洞察了他内心世界的人,才会为他的智慧与真理品忠诚所折服。他并非不珍惜自己的生命,他更注重自己的灵魂。因为他相信神无处不在,无所不能,万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。他选择了死亡——对真理的证实和神的召唤。苏格拉底的影响是巨大的,他的学说已经深入人心。在他死去不久,广大的人们开始觉醒,他们把控告他的一些人送上法庭并处以死刑,为他平反。苏格拉底的死,是雅典和希腊的悲剧。

有人说,整个西方的文化,是由两个人的死奠定的。当先知苏格底离开世界五百年之后,觉悟了的耶稣,看见了人类深重的罪恶。为了替世人赎罪,他开始四处传播他所悟到的真理。耶稣遭到了犹太教的强烈反对,在“最后的晚餐”之后,他被钉死在高高的十字架上。接着,当时强大的罗马帝国,对基督教一直进行了近三百年的镇压。为了迫害和制造镇压的理由,迷惑国民,罗马统治者不惜纵火烧毁了罗马城,并嫁祸给基督教徒(见波兰作家诺贝尔奖获得者显克微支《你往何处去》)。罗马帝国在对基督徒的镇压中,终于崩溃了,犹太人也开始了近两千年无家可归的流浪,而成千上万的人走向了教堂。

无独有偶,在与苏格拉底的同一时代,古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩.悉达多,一直打坐在菩提树下,他终于因看到了一颗星而蓦然慧悟。就在那倏然的一瞬间,他证悟了佛法,成为了释迦族的圣人——“释迦牟尼”。掌握了真理的他,为了救度世人,传播他证悟的佛法,留下为后世之用的佛教文化,毅然地走出了富丽的王宫。他知道要想改变被埋没日久的人心,他只有离开帝王之家和妻子儿女,舍去俗世的一切荣华富贵。他开始了收度弟子、化缘要饭、四处讲法、传播佛法的历程,四十九年涅槃而去。佛教受到了极大的考验:在他传法的过程中,一直受到婆罗门教的强烈反对。在佛法东传以后,曾经有过“三武一宗”灭佛的法难(北魏太武帝灭佛,北周武帝灭佛,唐代武帝灭佛,后周世宗灭佛)。无数僧侣被屠杀,无数寺院被荡平,无数珍奇文化被灭绝。而在当代也发生了“文化大革命”…… …… ……

大道独修。老子一生是清淡的,仅给人留下了五千言的《道德经》。老子一生未进入俗世,所以也未有太多的俗世荣辱。但他的学说,同样也未能逃过“焚书坑儒”的噩运。

孔子就未能有老子那么幸运,或许是他的使命使然。他年少就家境贫塞,正是“天欲降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”孔子做了鲁国的宰相,却依旧无法实现他的思想和主张。他便毅然地辞去官职,率领着他弟子开使了周游列国(同释迦牟尼、耶稣一样)的十四年生涯。他一边向弟子们讲经传道,一边沿路乞讨,一边传播着他“天命、道德”的思想主张。他不为重重困境所阻,在磨难中百折不挠,至使被后来的一些不肖子孙讥讽为“急急如丧家之犬”之象。他到了老年的时候,开始在故乡鲁国创办私学,整理《六经》,广收门徒,有教无类,大兴儒学,三千弟子,七十二贤人,“仁以为己任”,明道救世。孔子一生艰难救世,拯救人心道德。官可以弃,利可以抛,虽百死而无悔,孔子用一生凝聚成人类一种高贵的崇高精神,净化出一条人间的大道。

同世界所有先哲的状况一样,儒学的思想,面临着一场更为重大的考验。秦始皇统一了中国,为钳民之口,实行专制高压政策。他采纳丞相李斯的建议,打击异端,视一切不同思想为邪恶,对文化文人展开了一场血腥的镇压。他在全国的范围内,禁止私人收藏儒家书籍,颁布焚书令,坑杀儒生四百六十人,这就是历史上的“焚书坑儒”!晚唐司空图在他所著《铭秦坑》中写道:“秦术戾儒,厥民斯酷;秦儒既坑,厥祀随覆。天复儒仇,儒祀而家;秦坑儒,儒坑秦耶?”恶莫大焉!”但是,历史总是以惊人相似的面目出现的,大施淫威的秦王朝,只存在了短短的十四年,二世而亡,真是令人可叹、可悲!

道、儒终于开始了中兴。大寒而大曝,就像是历史在经历了沉沉暗夜之后,终于曙光初照,朝霞满天。汉武帝开始大兴文化,以至后来的中国人被称为汉人。汉家四百年王朝,为中华民族留下了文学、艺术、历史、农业、医药等数不清的宝贵财富。汉武帝采纳董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的主张,经过严酷考验的儒道,自此开始了光耀千秋的时代。孔子也由人而神,“中庸”、“仁义礼智信”文化,开始塑造中国人二千多年来的魂魄精神,以绚丽的霞彩璀灿东方,慧济着整个的人类。

上下五千年的沧桑深处,积淀了人类崇高的文化。当我们穿过那耀眼的光芒,似乎是仍然能够隐隐看到一种鲜红的衬影。在历史发黄的扉页上,宋代的抗金民族英雄岳飞,用震撼人心的悲壮,成就了一个巨大的“忠”字,“精忠报国”。他被高宗和秦桧,以“莫须有”的罪名,杀害了。甚至于在他的死后,连他的尸体,都没有人敢去收殓;同是宋代垂史“一门忠烈”的杨家将,几乎死尽了全家的男根,到最后还上演了一场“十二寡妇征西”的悲壮一幕。抗元英雄文天祥,用一生留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的冰雪肝胆。他在被俘之后,毅然拒绝了元世祖“中书省”高官和家人团聚的引诱,从容就义。他在一首诗中留下了这样的话:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧”;抗清的明朝大将袁崇焕,被诬陷“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”、“市米盗资”等十大罪名“磔”死,伏刑之惨,情景令人毛骨悚然。《石匮书》记载,“刽子手割一块肉,百姓付钱,取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏,截寸而沽。百姓买得,和烧酒生吞,血流齿颊”…… 

被谎言欺骗着的人们啊,无知无畏的人们啊……

沧桑啊!为什么人类历史上最灿烂的辉煌,非得都要经过那么多血和泪的浸泡!似乎是没有深深的疤痕,便无法留下深刻的记忆;没有艰难困苦的岁月,就不能有让后人骄傲的传颂。我们不知道是谁导演了这一切,我们的眼睛看不见那只无形的手!太沉重的代价,真的叫人类一颗善良的心,再也无法负重得起了!



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