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谬误让人“爽”,真理教人“疼”!——克雷洛夫寓言“新译”之十五
作者:和而不同    来源:和而不同博客    更新时间:2009-9-14 13:56:05    浏览次数:4635

妈妈给孩子买了一把密实的梳子梳头。孩子对这把梳子爱不释手,无论是玩耍,还是做功课的时候。孩子那一头波浪般的金黄色卷发柔软得赛过那纤细的亚麻,一卷一卷,仿若绵羊的毛,孩子总是一面梳理一面把梳子夸:多好的梳子啊!梳起头来那样松快、平滑,不仅不揪扯,甚至一点也不钩挂头发。在孩子的眼里梳子简直是瑰宝无价。可是有一天梳子忽然失落。孩子玩野了,头发长得象草垛,每当保姆要给他梳头,他便高声叫嚷:“把我的梳子给我!”后来梳子终于找到,但梳起头来只会把孩子揪得又哭又叫。“破梳子,你真可恶!”孩子忿忿地叫道。梳子则说:“我还是从前的我,只怨你的头发已变成一堆乱草。”但孩子仍然气恼地把梳子扔进了河里,它现在正为泉水女神的头发效劳。

 

“思考三”:

当乱发有了痛苦,是梳理(或改变)头发,还是改造(或惩罚)梳子?这是一个问题——是人类都必须面对的严峻问题。

克雷洛夫在这则寓言的结尾是这样说的

我这一生中见过不少也是这样对待真理的人;当他们觉得良心清白时,觉得真理又亲切又神圣,对它言听计从,极为恭顺;可一旦良心被扭曲,便再也不听从真理的声音。同这个孩子一样,当头发被弄得乱七八糟时,所有的人梳头都怕疼

克雷洛夫的概括真是精辟。

人生在世,为什么要追求真理?因为真理能够赋予人以真实永恒的幸福,可以破解一切人生迷惑,了悟生命存在的终极意义,并使生命获得最大限度的自由。

然而,在“真理是什么”以及“如何追求真理”等问题上,人类却一直困惑不已。人们几乎都认为:只要是“顺耳”的就是真理,只要是“逆耳”的,就一定不是真理。

说一句不客气的话——如果真理“顺耳”的话,就说明你根本就不必追求真理了!只有当真理与你融合为一体,你才会对真理产生“顺耳”的感觉;只要真理没有与你融为一体,真理对你来说,就一定是“逆耳”的

人的身上同时存在正负两种因素:一为神性,一为魔性。具备神性,人就要追求真理;沾染魔性,人就会抗拒真理。因此,我们在人的身上看到这样的现象:求道之心,人皆有之;然而,魔性发作,也屡见不鲜。

什么才是追求真理呢?不一定都是读万卷书,行万里路。说到底,追求真理,就是排斥你身上的魔性,充实你身上的神性。当你身上有着极强的魔性时,那真理听起来,能不是“逆耳” 的吗?相反,你听到谬误时,则很可能是“顺耳”的。

人的头发需要时时的梳理。同样,人就生活在被真理时时的“纠正”之中

你的心不正,你就听不进真理;把你的心端正了,真理便是你的了。

这就牵涉到一个问题:人必须战胜自己身上的魔性,才能接受真理。真理需要“战胜”,谬误只需要“诱惑”。因此,这就解释了人们通常遇到的那种情况:谬误“顺耳”,而真理“逆耳”。

接受真理是一个“痛苦”的过程,因为你必须否定你昨天的谬误。但这种暂时的“痛苦”过后,是永久的幸福和安宁。谬误带来的“幸福”过后,则是无尽无休的真正痛苦。

传播真理与接受真理的难处就在这里:你没有一颗正确的心,就得不到真理;当你害怕并否定战胜自身魔性时的“痛苦”,就接近不了真理。

老子的《道德经》讲“道”与“德”之间关系——没有德,又如何求道呢

人哪,你应该战胜你自己!

  你觉得你眼下的状况不错,你认为选择了一条正确的路,其实,你恰恰是背道而驰!当你顺顺当当,你无法感受到客观世界规律的制约,——你不是在攀登,不是追求真理,而恰恰是在打滑梯,朝地狱里……


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